El humanismo premarxista de L. Feuerbach – M. Cabada
Ludwig Feuerbach es uno de los filósofos más influyentes del siglo XIX, cuyo pensamiento marcó la transición del idealismo al materialismo y del romanticismo al realismo. Su crítica de la religión y su antropología filosófica tuvieron una gran repercusión en autores como Marx, Engels, Nietzsche, Freud y otros. Sin embargo, ¿qué hay de humanista en su obra? ¿Qué relación tiene con el marxismo? ¿Qué aporta a la fe cristiana? Estas son algunas de las preguntas que intenta responder Manuel Cabada Castro, jesuita y filósofo español, en su libro “El humanismo premarxista de L. Feuerbach”.
- Cabada Castro, Manuel (Autor)
Ficha técnica
- Autor: Manuel Cabada Castro
- Temática: Filosofía, humanismo, religión, marxismo
- Editorial: Biblioteca de Autores Cristianos
- Año de edición: 1975
Comentario del libro “El humanismo premarxista de L. Feuerbach”
El contexto histórico y biográfico de Feuerbach
Manuel Cabada Castro comienza su estudio situando a Feuerbach en su contexto histórico y biográfico, mostrando cómo su pensamiento se fue formando y transformando a lo largo de su vida. Feuerbach nació en 1804 en una familia acomodada y culta, y estudió teología y filosofía en Heidelberg y Berlín, donde fue discípulo de Hegel. Sin embargo, pronto se desilusionó del idealismo hegeliano y se acercó al movimiento jovenhegeliano, que buscaba una renovación de la filosofía y la sociedad desde una perspectiva crítica y radical. Feuerbach se dedicó entonces a la crítica de la religión, especialmente del cristianismo, que consideraba una alienación del hombre y una proyección de sus deseos y necesidades. Su obra más famosa es “La esencia del cristianismo” (1841), donde expone su tesis de que Dios no es más que la esencia del hombre mismo. Feuerbach se casó con una campesina pobre y vivió en el campo, alejado de la vida académica y política. Sin embargo, participó en la revolución de 1848, que fracasó y le supuso un exilio temporal. En sus últimos años, Feuerbach se interesó por la naturaleza y la ciencia, y desarrolló una antropología filosófica basada en el amor, la sensualidad y la comunidad humana.
El humanismo de Feuerbach
Manuel Cabada Castro analiza el concepto de humanismo que subyace en la obra de Feuerbach, entendido como el reconocimiento del valor absoluto del hombre y su emancipación frente a toda forma de opresión o alienación. El autor destaca que el humanismo de Feuerbach no es un simple antropocentrismo o naturalismo, sino que implica una dimensión ética, estética y religiosa. El hombre es para Feuerbach un ser racional, libre, creativo, sensible y social, que busca su felicidad en el amor mutuo y la solidaridad con sus semejantes. El humanismo de Feuerbach es también un humanismo crítico, que denuncia las falsas ilusiones y los falsos ídolos que deshumanizan al hombre, como el dinero, el poder, el Estado o la Iglesia. El humanismo de Feuerbach es finalmente un humanismo utópico, que aspira a una transformación radical de la sociedad y la cultura desde una perspectiva democrática, socialista y pacifista.
La relación entre Feuerbach y Marx
Manuel Cabada Castro examina la relación entre Feuerbach y Marx, mostrando cómo el primero influyó en el segundo, pero también cómo el segundo superó al primero. Marx leyó con admiración las obras de Feuerbach sobre la crítica de la religión y adoptó su método dialéctico y materialista para aplicarlo a la crítica de la economía política. Marx reconoció a Feuerbach como uno de sus maestros en sus “Tesis sobre Feuerbach” (1845), donde afirmó que “el defecto fundamental de todo el materialismo anterior, incluso el de Feuerbach, es que sólo concibe el objeto, la realidad, la sensorialidad, bajo la forma de objeto o de intuición, pero no como actividad humana sensorial, como práctica, no de un modo subjetivo”. Marx criticó a Feuerbach por su pasividad y su idealismo, y propuso una concepción del hombre como un ser histórico, social y revolucionario, que transforma el mundo mediante el trabajo y la lucha de clases. Marx también se distanció de Feuerbach en su concepción de la religión, que no consideró sólo una alienación, sino también una expresión de la miseria y el sufrimiento del hombre, y un germen de protesta y esperanza.
La aportación de Feuerbach a la fe cristiana
Manuel Cabada Castro evalúa la aportación de Feuerbach a la fe cristiana, reconociendo sus aspectos positivos y negativos. Por un lado, el autor admite que Feuerbach planteó una crítica profunda y radical de la religión cristiana, que puso en cuestión muchos dogmas y prácticas tradicionales, y que exigió una reforma y una renovación de la Iglesia y la teología. El autor también reconoce que Feuerbach resaltó algunos valores evangélicos, como el amor al prójimo, la justicia social y la paz universal. Por otro lado, el autor rechaza la negación de Feuerbach de la existencia y la trascendencia de Dios, así como su reducción del cristianismo a una antropología. El autor defiende que el cristianismo no es una mera proyección del hombre, sino una revelación de Dios, que se hizo hombre en Jesucristo, y que nos llama a una comunión con él y con los demás. El autor afirma que el humanismo cristiano no se opone al humanismo de Feuerbach, sino que lo supera y lo completa.
Conclusión
El libro “El humanismo premarxista de L. Feuerbach” de Manuel Cabada Castro es una obra rigurosa y documentada, que ofrece una visión amplia y equilibrada del pensamiento de Feuerbach y su relación con el marxismo y el cristianismo. El autor muestra un profundo conocimiento de las fuentes y la bibliografía sobre Feuerbach, así como un espíritu crítico y dialogante. El libro es una lectura recomendable para todos los interesados en la filosofía, la historia y la teología del siglo XIX.