Sobre el sentido de la vida – M. Benzo

¿Qué sentido tiene la vida humana? ¿Qué nos mueve a vivir y a actuar? ¿Qué papel juega la religión en nuestra búsqueda de sentido? Estas son algunas de las preguntas que se plantea el autor de este libro, Miguel Benzo Mestre, que trata de ofrecer una visión panorámica y crítica de las diferentes respuestas que han dado los pensadores modernos a estas cuestiones fundamentales.

Rebajas
Sobre el sentido de la vida (MINOR)
  • Benzo Mestre, Miguel(Autor)

Ficha técnica

  • Autor: Miguel Benzo Mestre, filósofo y diplomático español, que ha sido embajador en varios países y secretario de Estado de Cooperación Internacional y para Iberoamérica.
  • Temática: Filosofía de la religión, antropología filosófica, sentido de la vida.
  • Editorial: Biblioteca de Autores Cristianos (BAC), Madrid, 1971.
  • Número de páginas: 214.

Comentario del libro “Sobre el sentido de la vida”

El libro se divide en siete capítulos, en los que el autor analiza las principales corrientes de pensamiento que han abordado el tema del sentido de la vida desde el siglo XIX hasta la actualidad. El autor adopta un método histórico-comparativo, exponiendo las ideas de cada autor o escuela con claridad y rigor, y ofreciendo una valoración crítica desde una perspectiva cristiana.

El ateísmo científico

En el primer capítulo, el autor se ocupa del ateísmo científico, representado por Jacques Monod, premio Nobel de Medicina y autor de “El azar y la necesidad”. Según Monod, la vida humana es el resultado de un proceso evolutivo ciego y azaroso, que no tiene ningún propósito ni sentido. El hombre es un ser solitario y absurdo, que debe aceptar su condición sin ilusiones ni esperanzas. El autor critica esta postura por su reduccionismo biológico, su negación de la libertad y la responsabilidad humanas, y su falta de fundamento ético y espiritual.

El humanismo del joven Marx

En el segundo capítulo, el autor se refiere al humanismo del joven Marx, expresado en sus “Manuscritos económico-filosóficos” de 1844. En ellos, Marx denuncia la alienación del hombre en la sociedad capitalista, que le impide desarrollar su esencia humana, que consiste en el trabajo libre y creativo. El sentido de la vida para Marx es la realización plena del hombre mediante la transformación revolucionaria de la sociedad. El autor reconoce el valor de la crítica social de Marx, pero cuestiona su concepción materialista e histórica del hombre, su rechazo de la religión como “opio del pueblo”, y su utopía comunista como solución definitiva a los problemas humanos.

La antropología de Freud

En el tercer capítulo, el autor se centra en la antropología de Freud, fundador del psicoanálisis. Según Freud, el hombre es un ser dominado por sus impulsos inconscientes, especialmente el instinto sexual y el instinto de muerte. El sentido de la vida para Freud es el equilibrio entre estos impulsos y las exigencias de la realidad y la cultura. La religión es una ilusión infantil que proyecta los deseos insatisfechos del hombre en un ser superior imaginario. El autor critica esta visión por su reduccionismo psicológico, su determinismo fatalista, y su desprecio por la dimensión trascendente del hombre.

El ateísmo de Sartre

En el cuarto capítulo, el autor se ocupa del ateísmo de Sartre, exponente del existencialismo francés. Según Sartre, el hombre es un ser arrojado al mundo sin razón ni destino, que debe asumir su existencia como un proyecto libre y auténtico. El sentido de la vida para Sartre es la elección libre y responsable del hombre ante las situaciones concretas. La religión es una mala fe que niega la libertad y la angustia del hombre. El autor critica esta postura por su nihilismo radical, su subjetivismo extremo, y su olvido de la naturaleza y la gracia del hombre.

Los psicoanalistas contemporáneos

En el quinto capítulo, el autor se refiere a los psicoanalistas contemporáneos, como Karen Horney, Erich Fromm y Viktor Frankl. Estos autores, partiendo de la obra de Freud, han desarrollado una visión más positiva y humanista del hombre, que reconoce su capacidad de superar sus conflictos y encontrar un sentido a su vida. El autor valora positivamente estas aportaciones, pero señala sus limitaciones al no considerar la dimensión religiosa del hombre.

Las religiones estáticas

En el sexto capítulo, el autor se centra en las religiones estáticas, que son aquellas que ofrecen al hombre una seguridad absoluta frente al dolor y la muerte, mediante la renuncia al mundo y al yo. Estas religiones son el budismo, el hinduismo y el islamismo. El autor las contrasta con la fe bíblica, que implica una actitud dinámica y épica ante la vida.

El concepto bíblico del sentido de la vida

En el séptimo y último capítulo, el autor expone el concepto bíblico del sentido de la vida, basado en la revelación de Dios como Padre creador y salvador. Según este concepto, el sentido de la vida para el hombre es la comunión con Dios y con los demás hombres, mediante el amor y la obediencia a su voluntad. La religión bíblica no es una ilusión ni una alienación, sino una respuesta libre y razonable a la llamada de Dios. El autor defiende esta visión como la más coherente y satisfactoria para el hombre.

Conclusión

El libro de Miguel Benzo Mestre es una obra interesante y rigurosa, que ofrece una panorámica amplia y crítica de las diferentes respuestas que se han dado al problema del sentido de la vida. El autor muestra una gran erudición y un profundo conocimiento de las fuentes originales, así como una capacidad de síntesis y de valoración desde una perspectiva cristiana. El libro es un buen instrumento para reflexionar sobre esta cuestión fundamental, que afecta a todos los hombres.

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