Fenomenología material – Michel Henry
La fenomenología es una corriente filosófica que se propone describir la experiencia humana tal como se manifiesta en la conciencia. Sin embargo, hay diferentes formas de entender qué es la conciencia y cómo se relaciona con la realidad. En este sentido, el filósofo francés Michel Henry (1922-2002) desarrolló una original y radical propuesta que denominó fenomenología material. En este libro, publicado por Ediciones Encuentro en la sección “ensayo”, se recoge una exposición clara y sistemática de los fundamentos y las implicaciones de esta filosofía.
- Henry, Michel (Author)
Ficha técnica
- Autor: Michel Henry
- Temática: Fenomenología y existencialismo
Comentario del libro “Fenomenología material”
La cuestión de la donación
La fenomenología material de Michel Henry parte de la cuestión fundamental de la filosofía: la cuestión de la donación. ¿Cómo es posible que algo se dé a conocer, que se revele, que se manifieste? ¿Qué condiciones hacen posible la aparición de lo real? La respuesta tradicional de la filosofía occidental ha sido que lo real se da a conocer en un mundo, en un horizonte de sentido, en una estructura espacio-temporal. Así, la conciencia sería la instancia que capta lo que se muestra en el mundo, lo que se presenta como objeto.
La crítica del mundo
Michel Henry cuestiona esta concepción de la donación y de la conciencia, y la denomina fenomenología de la trascendencia. Según Henry, esta fenomenología no logra dar cuenta de la esencia de la manifestación, sino que la reduce a una forma de exterioridad, de distancia, de alienación. El mundo, como horizonte de sentido, es también un horizonte de ocultamiento, de olvido, de negación de lo real. La conciencia, como captación de lo que se muestra en el mundo, es también una separación, una mediación, una abstracción de lo real.
La propuesta de la vida
Frente a la fenomenología de la trascendencia, Michel Henry propone una fenomenología de la inmanencia, una fenomenología material. Según Henry, la esencia de la manifestación no es el mundo, sino la vida. La vida es lo que se da a sí mismo, lo que se revela a sí mismo, lo que se experimenta a sí mismo. La vida es lo que se siente, lo que se sufre, lo que se goza. La vida es lo que tiene sentido en sí mismo, lo que no necesita de ningún otro para ser. La conciencia, entonces, no es la captación de lo que se muestra en el mundo, sino la auto-afección de la vida, la auto-revelación de la vida.
Las implicaciones éticas y religiosas
La fenomenología material de Michel Henry tiene importantes implicaciones éticas y religiosas. Desde el punto de vista ético, la vida es el valor supremo, el bien absoluto, el fin último. La vida es lo que merece ser vivido, lo que exige ser respetado, lo que reclama ser amado. La vida es lo que nos une a los demás, lo que nos hace solidarios, lo que nos hace responsables. Desde el punto de vista religioso, la vida es la revelación de Dios, la presencia de Dios, la palabra de Dios. La vida es lo que nos habla de Dios, lo que nos acerca a Dios, lo que nos hace hijos de Dios.
Conclusión
El libro “Fenomenología material” de Michel Henry es una obra fundamental para comprender la originalidad y la radicalidad de su pensamiento. En él se expone de forma clara y sistemática la propuesta de una fenomenología que se basa en la vida como esencia de la manifestación, y que se opone a la fenomenología que se basa en el mundo como horizonte de sentido. El libro es también una invitación a reflexionar sobre las implicaciones éticas y religiosas de esta filosofía, que nos interpela sobre el sentido de nuestra existencia y sobre nuestra relación con Dios.