Galileo en Roma – Mariano Artigas y William R.J. Shea
“Galileo en Roma” es un libro que narra la historia de los conflictos entre Galileo y la Iglesia católica, desde una perspectiva rigurosa y equilibrada. Los autores, Mariano Artigas y William R.J. Shea, son dos expertos en filosofía e historia de la ciencia, que han dedicado muchos años al estudio de la figura de Galileo y su contexto histórico. El libro es una traducción del original en inglés, publicado por la prestigiosa editorial Oxford University Press.
- Artigas Mayayo, Mariano (Author)
Ficha técnica
- Autor: Mariano Artigas y William R.J. Shea
- Temática: Historia de la ciencia y de la Iglesia
Comentario del libro “Galileo en Roma”
El libro se divide en diez capítulos, que siguen cronológicamente los viajes de Galileo a Roma, desde 1611 hasta 1633, cuando fue condenado por el tribunal de la Inquisición. Cada capítulo se centra en un aspecto relevante de la vida y la obra de Galileo, así como de las relaciones entre la ciencia y la religión en su época.
El primer viaje: el triunfo de Galileo
En el primer capítulo, los autores nos presentan a Galileo como un genio de la ciencia, que revolucionó la astronomía con sus observaciones del telescopio. Galileo viajó a Roma en 1611, invitado por el cardenal Barberini, futuro papa Urbano VIII, y fue recibido con honores por la élite intelectual y eclesiástica de la ciudad. Galileo defendió el sistema copernicano, que situaba al sol en el centro del universo, frente al sistema ptolemaico, que lo situaba en la Tierra. Sin embargo, Galileo no tenía pruebas definitivas de su hipótesis, y se basaba en argumentos físicos y matemáticos, que no eran aceptados por todos los filósofos y teólogos de su tiempo.
El segundo viaje: la controversia de Galileo
En el segundo capítulo, los autores nos muestran cómo se inició la controversia entre Galileo y la Iglesia, a raíz de la publicación de su libro “El mensajero sideral” en 1610. En este libro, Galileo describía sus descubrimientos astronómicos, como las fases de Venus, los satélites de Júpiter, las manchas solares y las montañas de la Luna. Estos descubrimientos cuestionaban la perfección e inmutabilidad de los cielos, que era una idea común en la cosmología aristotélica, que dominaba el pensamiento de la época. Algunos astrónomos y teólogos se opusieron a Galileo, y le acusaron de contradecir las Sagradas Escrituras, que parecían apoyar el sistema geocéntrico. Galileo viajó de nuevo a Roma en 1615, para defender su posición ante el papa Paulo V y la Congregación del Índice, que era el organismo encargado de censurar los libros contrarios a la fe.
El tercer viaje: la condena de Galileo
En el tercer capítulo, los autores nos narran el desenlace de la controversia, que culminó con la condena de Galileo en 1633. Galileo publicó en 1632 su obra maestra, el “Diálogo sobre los dos máximos sistemas del mundo”, en el que comparaba el sistema copernicano con el ptolemaico, a través de un diálogo entre tres personajes: Salviati, que defendía el copernicanismo; Sagredo, que era un escéptico; y Simplicio, que defendía el geocentrismo. El libro fue autorizado por la censura eclesiástica, pero pronto fue denunciado por sus enemigos, que lo interpretaron como una burla al papa Urbano VIII, que había sido amigo de Galileo. Galileo fue llamado a Roma por tercera vez, y sometido a un proceso por la Inquisición, que le declaró sospechoso de herejía, y le obligó a abjurar de sus opiniones. Galileo fue condenado a prisión domiciliaria, y su libro fue prohibido.
Los otros viajes: el legado de Galileo
En los siguientes capítulos, los autores nos relatan los otros viajes de Galileo a Roma, que tuvieron lugar antes y después de su condena, y que nos revelan otros aspectos de su personalidad y de su obra. Galileo viajó a Roma en 1624, para visitar al papa Urbano VIII, que le recibió con cordialidad y le prometió su protección. Galileo le dedicó su libro “El ensayador”, en el que expuso su método científico y su concepción de la naturaleza como un libro escrito en lenguaje matemático. Galileo también viajó a Roma en 1638, para solicitar la revisión de su proceso, pero no fue atendido por el papa Inocencio X, que le negó el perdón. Galileo murió en 1642, en su villa de Arcetri, cerca de Florencia, donde había pasado sus últimos años, ciego y enfermo, pero también creativo y fecundo. Galileo escribió su última obra, los “Discursos y demostraciones matemáticas sobre dos nuevas ciencias”, en la que sentó las bases de la mecánica y la física modernas.
Conclusión
“Galileo en Roma” es un libro que nos ofrece una visión completa y equilibrada de la vida y la obra de Galileo, así como de su relación con la Iglesia católica. Los autores, Mariano Artigas y William R.J. Shea, nos muestran a Galileo como un hombre de fe y de ciencia, que buscó la verdad con honestidad y rigor, pero que también cometió errores y se enfrentó a dificultades y oposiciones. El libro nos ayuda a comprender el contexto histórico y cultural en el que se desarrolló la controversia entre Galileo y la Iglesia, y a valorar los aspectos positivos y negativos de ambos. El libro nos invita a reflexionar sobre la compatibilidad entre la ciencia y la religión, y sobre el papel de la Iglesia en el diálogo con la cultura contemporánea.