Liberalismo, catolicismo y ley natural – Francisco J. Contreras
En el mundo actual, el liberalismo y el catolicismo parecen ser dos visiones incompatibles de la realidad. Sin embargo, el profesor Francisco J. Contreras, catedrático de Filosofía del Derecho en la Universidad de Sevilla, nos ofrece en este libro una reflexión profunda y rigurosa sobre la relación entre ambos, desde la perspectiva de la ley natural. El autor defiende que el liberalismo, entendido como una doctrina política que respeta la libertad y la dignidad de las personas, no solo es compatible con el catolicismo, sino que se fundamenta en la ley natural, que es la expresión de la razón y la voluntad de Dios.
Ficha técnica
- Autor: Francisco J. Contreras
- Temática: Filosofía política, liberalismo, catolicismo, ley natural
Comentario del libro “Liberalismo, catolicismo y ley natural”
El libro se divide en tres partes, cada una de ellas dedicada a analizar un aspecto de la relación entre el liberalismo y el catolicismo.
La ley natural como fundamento del liberalismo
En la primera parte, el autor expone los principios básicos de la ley natural, que son la base de la moral y el derecho. La ley natural es la participación de la ley eterna en la razón humana, que nos permite conocer el bien y el mal, y actuar conforme a nuestra naturaleza y a nuestro fin último, que es Dios. La ley natural es universal, inmutable y obligatoria, y se manifiesta en los derechos humanos, que son los derechos naturales que corresponden a la dignidad de la persona. El autor sostiene que el liberalismo, como doctrina que defiende la libertad individual y los derechos humanos, se apoya en la ley natural, y que esta es la única forma de evitar el relativismo moral y el positivismo jurídico, que son las principales amenazas para la democracia y la convivencia.
El liberalismo como aliado del catolicismo
En la segunda parte, el autor examina la historia y la evolución del liberalismo, desde sus orígenes hasta la actualidad. El autor distingue entre el liberalismo clásico, que se basa en la ley natural y el derecho natural, y el liberalismo moderno, que se aparta de ellos y se orienta hacia el utilitarismo, el individualismo y el relativismo. El autor muestra que el liberalismo clásico es compatible con el catolicismo, y que ambos comparten una visión antropológica y ética que respeta la naturaleza y el destino del hombre. El autor también señala que el liberalismo moderno es incompatible con el catolicismo, y que ambos entran en conflicto en cuestiones como el aborto, la eutanasia, el matrimonio, la familia y la educación. El autor defiende que el catolicismo debe recuperar el liberalismo clásico como un aliado en la defensa de la verdad y el bien común.
El catolicismo como crítica y corrección del liberalismo
En la tercera parte, el autor plantea los límites y los problemas del liberalismo, y propone el catolicismo como una crítica y una corrección de los mismos. El autor reconoce que el liberalismo tiene aspectos positivos, como la defensa de la libertad, la tolerancia, el pluralismo y el estado de derecho, pero también advierte que el liberalismo tiene aspectos negativos, como el olvido de la ley natural, el desprecio de la autoridad, el individualismo, el materialismo y el hedonismo. El autor afirma que el catolicismo puede ofrecer al liberalismo una visión más completa y equilibrada de la realidad, que tenga en cuenta la dimensión trascendente, social y moral del hombre, y que le ayude a superar sus contradicciones y sus crisis.
Conclusión
El libro de Francisco J. Contreras es una obra de gran valor y actualidad, que nos invita a reflexionar sobre el liberalismo y el catolicismo desde una perspectiva filosófica y teológica. El autor demuestra un profundo conocimiento de ambas tradiciones, y las expone con claridad, rigor y honestidad. El autor no se limita a describir o a criticar, sino que también propone y dialoga, buscando puntos de encuentro y de enriquecimiento mutuo. El autor nos muestra que el liberalismo y el catolicismo no son enemigos, sino que pueden ser amigos, siempre que se basen en la ley natural, que es la fuente de la verdad, la justicia y la paz.